Strenge landbouwregels in het oude Amos onthuld
Een inscriptie, gevonden op het eiland Şövalye bij Fethiye, behoort tot een bredere groep juridische landbouwteksten van Amos, die samen een verfijnd systeem van landbeheer onthullen onder invloed van het Rhodiaanse bestuur.
klasse = “cf”>
Volgens de tekst werden landbouwgronden gepacht via veilingen die alleen toegankelijk waren voor lokale burgers van Amos. Deze gronden, beschreven als zowel staatseigendom als heilig, werden onder strikte contractuele verplichtingen verdeeld. Huurders moesten nauwkeurige regels volgen over wat ze moesten planten, hoe ze het moesten planten en hoe ze de afstand en het landgebruik moesten handhaven.
Een van de meest opvallende bepalingen in de inscriptie betreft de plantquota. Voor elke 100 drachmen huur moesten pachters ongeveer 800 jonge wijnstokken planten. Bovendien was aan elke wijnstok de eis verbonden dat er ongeveer 40 jonge vijgenbomen moesten worden geplant, afhankelijk van de huurvoorwaarden. Dit betekende dat hogere huren zich direct vertaalden in aanzienlijk grotere beplantingsverplichtingen.
De inscriptie laat ook zien dat de landbouw in Amos is ontworpen voor maximale landefficiëntie. De rijen wijnstokken werden zorgvuldig uit elkaar geplaatst en de afstand tussen plantkuilen en rijen werd geregeld, afhankelijk van of het land vlak of hellend was. Zelfs de afstand tussen de rijen wijnstokken was in het contract vastgelegd.
Professor Fatih Onur, lid van de faculteit van de Universiteit van Akdeniz, merkte op dat de inscripties informatie geven over het oude landbouwbeleid. Hij merkte op dat soortgelijke inscripties eerder in Amos waren ontdekt en een samenhangende groep huurcontracten vormden die landbouwactiviteiten tot in detail beschrijven.
klasse = “cf”>
Onur legde uit dat het land in kwestie deel uitmaakte van een systeem waarbij staats- en tempeleigendomsstructuren nauw met elkaar verbonden waren. De inscripties verwijzen naar gronden die via veilingen werden verspreid, waaraan alleen Amoslische burgers mochten deelnemen. Dit duidt op een gecontroleerd economisch systeem waarin de landbouwproductie strak werd gereguleerd door lokale autoriteiten.
Een van de meest interessante aspecten van het systeem is de integratie van vijgenbomen in wijngaarden. Volgens Onur waren vijgen niet simpelweg een bijkomend gewas, maar dienden ze een functionele agrarische rol. Vijgenbomen trokken bepaalde insecten aan die anders druiven zouden beschadigen en fungeerden effectief als een natuurlijk ongediertebestrijdingsmechanisme. Hierdoor konden de druiven gezonder blijven en zorgde het ook voor een secundaire fruitopbrengst.
De inscripties zijn geschreven in het Dorische dialect van Rhodos en weerspiegelen de politieke en administratieve status van Amos als onderdeel van het Rhodiaanse grondgebied gedurende die periode. Alle inwoners werden beschouwd als Rhodiaanse burgers en de administratieve systemen werden dienovereenkomstig georganiseerd.
Muğla Sıtkı Koçman Universiteitsarcheoloog universitair hoofddocent Mehmet Gürbüzer verklaarde dat Amos, gelegen tussen Turunç en Kumlubük op het schiereiland Bozburun, een van de belangrijke steden van de Rhodiaanse Liga was. Hij merkte op dat de geschiedenis van de stad ongeveer 3000 jaar teruggaat en dat de stad een belangrijke rol speelde in de regionale landbouwproductie.
klasse = “cf”>
Gürbüzer legde uit dat ondanks de extreem ruige geografie van het schiereiland Bozburun, met hoogtes tot 860 meter, Amoslische boeren geavanceerde terrassystemen ontwikkelden om landbouw mogelijk te maken. Deze terrassen transformeerden steile hellingen in productieve landbouwgrond die geschikt was voor wijngaarden en boomgaarden.
Hij voegde eraan toe dat uit archeologisch bewijsmateriaal blijkt dat Amos fungeerde als een belangrijk landbouwknooppunt voor Rhodos en feitelijk opereerde als een productiecentrum dat bijdroeg aan de economische kracht van de Rhodiaanse staat.
klasse = “cf”>
Een ander belangrijk detail dat door de inscriptie wordt onthuld, is hoe goederen en materialen circuleerden in de oude mediterrane economie. De tekst die op het eiland Şövalye werd gevonden, bevond zich daar oorspronkelijk niet. Onderzoekers denken dat het werd vervoerd via ballastsystemen die in de oude scheepvaart werden gebruikt, waar stenen en zware materialen werden gebruikt om schepen te stabiliseren.
Tegenwoordig wordt de inscriptie bewaard in het Fethiye Museum, waar hij wordt geconserveerd. De autoriteiten zeggen dat het naar verwachting aan het publiek zal worden tentoongesteld zodra de restauratiewerkzaamheden zijn voltooid.
