Rumi herdacht op de 751ste verjaardag van Şeb-i Arus
Het Atatürk Cultureel Centrum (AKM) was op 10 december gastheer van de Şeb-i Arus, oftewel ‘Huwelijksnacht’-ceremonie, ter herdenking van de 751e verjaardag van het overlijden van Mevlana Jalaluddin Rumi.
klasse = “cf”>
De voorstelling, georganiseerd door het Turkse soefimuziekensemble van het Ministerie van Cultuur en Toerisme, bracht eeuwenoude Mevlevi-tradities tot leven onder de artistieke leiding van Yüce Gümüş en Mehmet Fatih Çıtlak, het hoofd van een derwisjloge.
De Şeb-i Arus-ceremonie ontleent zijn naam aan Rumi’s beschrijving van de dood als een hereniging met het goddelijke. Het hoogtepunt van het evenement was het ‘Sema’-ritueel, een spiritueel geladen dans uitgevoerd door wervelende derwisjen gekleed in vloeiende witte gewaden en hoge kegelvormige hoeden (sikke). Het ritueel, diep verankerd in de Mevlevi Soefitraditie, begint met de ‘Nat-i Sherif’, een muziekstuk waarin de profeet Mohammed wordt geprezen. Dit wordt gevolgd door de derwisjen die het podium betreden met de armen over hun borst gekruist, wat de eenheid van Allah symboliseert.
Tijdens de ceremonie werpen de derwisjen hun zwarte mantels af, wat het verlaten van het ego betekent, en beginnen ze tegen de klok in rond te draaien. De beweging weerspiegelt een kosmische omhelzing, waarbij de rechterhandpalm naar boven open is om goddelijke zegeningen te ontvangen en de linkerhandpalm naar beneden is gericht om deze onder de mensheid te verdelen.
Gümüş benadrukte het belang van het behoud van de authenticiteit van het ritueel, zelfs wanneer het wordt uitgevoerd buiten de traditionele Mevlevihanes, loges die door Mevlevi-derwisjen worden gebruikt. “We streven ernaar deze ceremonies aan te passen aan culturele centra zoals AKM, terwijl we de geest van de Mevlevi-manier behouden”, legt Gümüş uit. Historisch uitgevoerd in de “Meydan-ı Şerif”, de centrale ruimte van Mevlevihanes, bood de enscenering van het ritueel bij AKM plaats aan een modern publiek zonder de symbolische diepgang te verliezen.
klasse = “cf”>
“Ook al verandert de setting, ons doel blijft hetzelfde: de liefde voor God en de Profeet weerspiegelen”, zei Gümüş, wijzend op de culturele betekenis van traditionele Mevlevimuziek als hoogtepunt van de Turkse klassieke muziek. De ingewikkelde structuur van het ritueel, van het ritme tot de symbolische kostuums, belichaamt zowel spiritueel als artistiek meesterschap.
Çıtlak ging dieper in op de diepere betekenis van Şeb-i Arus en vergeleek het met een ‘huwelijksnacht’ tussen Rumi en Allah. ‘Rumi beschouwde de dood niet als een einde, maar als de ultieme vereniging met de Schepper’, zei hij, verwijzend naar Rumi’s poëtische richtlijn aan de rouwenden: ‘Treur niet om mij. Ik keer terug naar mijn Geliefde.”
Terwijl hij Şeb-i Arus vierde als een culturele mijlpaal, waarschuwde Çıtlak er ook voor om het niet terug te brengen tot louter een ceremonie. “Het ware begrip van Şeb-i Arus vereist een grondige kennis van jezelf en je relatie met het goddelijke”, merkte hij op. “Het gaat niet alleen om rituelen, maar om de waarden van eenheid, liefde en verlichting.
klasse = “cf”>
“De Şeb-i Arus-ceremonie is meer dan een spektakel; het is een spirituele oproep om na te denken over het doel van het leven en de zoektocht naar spirituele verbinding”, zei Çıtlak, eraan toevoegend dat, geïnspireerd door de kosmische rotatie van de planeten, de sema van de derwisjen het publiek uitnodigt om wereldse zorgen te overstijgen en de universele waarheden te omarmen. van liefde en eenheid.
“De Şeb-i Arus blijft een diepgaande herinnering aan Rumi’s blijvende erfenis en biedt inspiratie aan iedereen die een diepere verbinding met zichzelf en het goddelijke zoekt”, concludeerde hij.
