Het Caïro-museum toont Ottomaanse schatten uit Egypte, Türkiye
Deze bestandsfoto toont de sierlijke stenen gevel van het Museum voor Islamitische Kunst in Caïro, Egypte. (Getty-afbeeldingen)
In het hart van de Egyptische hoofdstad Caïro staat het Museum voor Islamitische Kunst, met schatten uit eeuwen van de islamitische geschiedenis.
klasse = “cf”>
De betekenis van het gebouw reikt verder dan alleen het opvallende architectonische ontwerp, aangezien het de thuisbasis is van wat het museum beschrijft als ‘het grootste gespecialiseerde museum voor islamitische kunst ter wereld’, met meer dan 100.000 zeldzame artefacten die de rijkdom en diversiteit van de islamitische beschaving in verschillende perioden weerspiegelen.
De collecties omvatten een opmerkelijke groep artefacten uit het Ottomaanse tijdperk in Egypte en Türkiye, waarvan sommige een weerspiegeling zijn van opmerkelijke artistieke uitwisselingen tussen Istanbul en Caïro.
De collecties van het museum zijn opmerkelijk vanwege hun omvang en diversiteit, en omvatten manuscripten en voorwerpen die verband houden met geneeskunde, chirurgie en kruidengeneesmiddelen, maar ook astronomische instrumenten zoals astrolabia, kompassen en hemelbollen.
Ze omvatten ook toegepaste kunst die verband houdt met het dagelijks leven, waaronder metalen, glazen en keramische vaten, maar ook sieraden, wapens, houtwerk, ivoor, textiel en tapijten.
Een van de meest prominente artefacten is een mashrabiya van gedraaid hout uit het Ottomaanse tijdperk in Egypte in de 16e en 17e eeuw.
klasse = “cf”>
Volgens het museum verschenen houten schermen met openingen die werden gebruikt om ramen af te dekken al in de Ayyubid-periode en ontwikkelden zich later tot de vorm van de mashrabiya.
Tijdens de Ottomaanse periode namen mashrabiya’s de vorm aan van uitstekende balkons. Hun functies omvatten onder meer het verminderen van de intensiteit van zonlicht en vochtigheid, terwijl de privacy in kamers met uitzicht op binnenplaatsen of straten behouden bleef door te voorkomen dat mensen van buitenaf naar binnen konden kijken.
Een andere tentoonstelling is een verzameling Ottomaanse keramische tegels uit de 18e eeuw. De tegels zijn in meerdere kleuren geschilderd onder een transparant glazuur en versierd met bloemmotieven gecentreerd rond een mihrab waaraan een moskeelamp hangt.
Het museum toont ook een geschilderde houten open haard versierd met keramische tegels, daterend uit het Ottomaanse tijdperk in Egypte in de 17e eeuw.
Decoratieve ontwerpen met Ottomaanse bloemmotieven werden vaak eerst in Türkiye geproduceerd en vervolgens overgebracht naar Egypte, waar lokale kunstenaars ze reproduceerden. Dit droeg bij aan overeenkomsten tussen veel artistieke werken die in de periode in de twee landen werden geproduceerd.
De collectie omvat ook een keramisch paneel met de afbeelding van de Grote Moskee in Mekka, daterend uit de 17e-eeuwse Ottomaanse periode in Egypte.
Het museum herbergt ook twee glas-in-loodramen in gips, die dateren uit het Ottomaanse tijdperk in Egypte in de 17e en 18e eeuw.
klasse = “cf”>
Islamitische ambachtslieden blonken uit in het gebruik van de reflectie van licht om esthetische sferen in gebouwen te creëren.
Tot de Ottomaanse bezittingen van het museum behoort ook een tapijt van wol en katoen dat dateert uit het 16e-eeuwse Ottomaanse Egypte. De stijl staat bekend als ‘paleistapijten’ of ‘hoftapijten’, een onconventionele stijl in Ottomaanse tapijtdecoratie.
De collectie omvat verder een 18e-eeuwse Ottomaanse marmeren grafsteen uit Egypte. Het bestaat uit drie delen, waarvan één zijde inscripties in Thuluth-schrift draagt, inclusief de islamitische geloofsverklaring.
Er zijn ook ‘khadda-kommen’ te zien, gemaakt van koper en brons en gegraveerd met talismannen en inscripties die verwijzen naar hun veronderstelde therapeutische voordelen. Ze dateren uit de 12e tot en met de 18e eeuw en zijn afkomstig uit Egypte, Iran en Türkiye.
klasse = “cf”>
De galerij toont ook twee gebedskleden van wol en katoen uit het 18e-eeuwse Ottomaanse Türkiye, toegeschreven aan de Turkse stad Gördes.
Volgens hun displaylabels stonden Turkse steden bekend om het produceren van gebedskleden, waarbij elke stad zijn eigen stijl ontwikkelde voor het ontwerpen van mihrabs. Türkiye werd ook bekend door een ander type, genaamd ‘saffentapijten’, gekenmerkt door een reeks aangrenzende mihrabs ontworpen voor gebruik tijdens gezamenlijke gebeden.
